История живописи
Нидерландская живопись в эпоху ренессанса
III - Смелые шаги двух мастеров
1 - Ян Скорель
На лет
двадцать моложе, нежели Мабюзе, были голландцы Лукас Лейденский и Ян Скорель.
Первый, кажется, не покидал вовсе Нидерландов и лишь ограничился поездкой из
своего родного города в Антверпен и в Мидельбург; второй не только побывал в
Германии, Австрии и Италии, но даже принял участие в паломничестве в Святую
Землю, и имеются сведения, что в Иерусалиме до сих пор сохраняется одна из
картин нидерландского мастера. Первый приобретает особое значение в истории
северного искусства благодаря своим многочисленным гравюрам на дереве и на
меди. Эти работы Лукаса вместе с гравюрами Дирка Велерта послужили главным
пособием для усвоения ренессансных форм теми художниками, которым не удавалось
совершить путешествия за границу. Оба мастера означают чрезвычайно много в
смысле чисто живописной эволюции17. Даже Мабюзе рядом с ними - еще "примитив" в технике;
он работает согласно строгой, почти "иконописной" методе, с
чрезвычайной тщательностью вылепляя каждую подробность.
Не будучи убеждены доводами Вурцбаха, оставим в стороне оба сияющих красками, но примитивных по формам варианта на тему "Смерть Марии" в Мюнхене и в Кельне, и тогда первым достоверным произведением Скореля окажется алтарь, написанный им на пути в Италию (в 1520 г.?), в Каринтии, для графа Франчипани. Здесь Скорель еще совершенный "готик" по формам, но его способность усваивать новые впечатления уже налицо. Приемов Мабюзе, одного из учителей Скореля, нет и следа в этом произведении, зато легко принять картины Веллахского алтаря за живопись Дюрера, Бургмайера или Кульмбаха
. Совершенно
в духе "декорации" дюреровского "Блудного сына" исполнен
чудесный фон центрального образа, представляющего Святую Родню (die heilige Sippe):
причудливый силуэт деревянных построек, с их острыми крышами, и в отдалении
многобашенный замок на скалах.К
сожалению, до нас не дошли этюды, сделанные мастером в Палестине, а также те
картины, в которых, по словам ван Мандера, эти этюды были использованы. Зато
дальнейший этап в развитии Скореля - усвоение им форм итальянского возрождения
- сразу бросается в глаза в картине Венской галереи "Сретение".
1 - Ян Скорель
2 - Лукас Лейденский17 Jan Scoreel, или Scorel, родился в деревне Скорель, близ Алькмара, 1 августа 1495 г. С 1509 г. он - ученик Корнелиса Виллемса в Гарлеме, а с 1512 г. - Якоба Корнелиса в Амстердаме, в дочь которого юный художник влюбился. Согласно тому же источнику, откуда почерпнуты эти сведения (Карелю ван Мандеру), Скорель состоял одно время и при Яне Мабюзе в Утрехте (около 1517 г.). Отправившись в Германию, С. пользовался уроками перспективы у одного духовного лица в Шпейере; оттуда он приехал в Страсбург, в Базель (где в то время жил Гольбейн-Младший) и в Нюрнберг, где он работал с Дюрером. Отсюда Скорель поехал на юг. Год мастер прожил в Каринтии, где в Обер-Веллахе им написан большой ретабль для графини Аполлонии Ланг фон Веллевбург, вышедшей в 1512 г. замуж за графа Кристофа Франчипани и умершей в 1520 г. в плену в Милане. Затем он поселяется в Венеции, откуда и предпринимает поездку в Палестину; в 1520 г. он на Родосе и снова в Венеции (возможно, что только теперь он оканчивает ретабль Обер-Веллаха, на котором значится дата 1520). В Риме Скорель живет в дни правления папы Адриана VI, уроженца Утрехта (январь 1522 - октябрь 1523 г.), по смерти же Адриана возвращается в Утрехт, а в 1525 г. временно переселяется в Гарлем. 16 октября 1526 г. его выбирают каноником Утрехтского собора, что не помешало ему прижить в конкубинате с Агатой Шёнговен шестерых внебрачных детей. Умер Скорель в декабре 1562 г. Память о нем была еще совершенно жива в те дни, когда К. ван Мандер писал свою историю; и это не удивительно, если мы вспомним, что С. был личностью во всех отношениях исключительной - не только первоклассным живописцем, но и замечательным архитектором, инженером-гидравликом и музыкантом. Сохранились также сведения о его дружбе с поэтом Иоганнесом Секундусом. При папе Адриане С. занимал то же положение, которое Рафаэль занимал при Льве X; кроме того, он находился в сношениях с королем шведским Густавом Вазой и с Франциском I Французским, тщетно приглашавшим его к своему двору (Филипп II в 1549 г. скупил все что только можно было из работ Скореля).
18 Вопрос о "Мастере Смерти Марии", названном так по двум вариантам картины на данный сюжет, далеко не близок к разрешению, главным образом потому уже, что этому загадочному художнику приписывается длинный ряд произведений, ничего общего между собой не имеющих. Если даже согласиться с остроумными доводами Вурцбаха и отдать Скорелю оба варианта "Смерти Марии", будто бы написанные еще в то время, когда Скорель находился в мастерской у Якоба Корнелисена (или его брата Яна в Антверпене?), то все же это нисколько не выясняет, кто автор многочисленных картин, которые разбросаны по всем галереям и которые носят имя "Мастера Смерти Марии". При этом приходится признать одинаково шаткими и те гипотезы, которые говорят в пользу авторства Иоста ван Калькара, Иоссе ван Клеве-Старшего, кёльнца Иоганна Фосса фон Дюрен и т. д. Благоразумнее такие картины до поры до времени считать безымянными, что, разумеется, не мешает некоторым из них, и в особенности обоим "Поклонениям волхвов" в Дрездене, двум триптихам в Вене, "Распятию" в Неаполе, "Положению в гроб" в Лувре, и целой категории "Мадонн" так называемого типа "Entwhnung" (один из вариантов в Эрмитаже, другой - в собрании графини Е. В. Шуваловой), наконец, длинному ряду портретов - быть первоклассными произведениями живописи. Очень вероятно, что часть этих картин нужно, действительно, отдать антверпенскому мастеру Иоссе ван Клеве-Старшему (1485-1540, декан гильдии в 1519 и 1525 гг.), но зато другие могут принадлежать разным голландским, фламандским и кёльнским художникам, которые, быть может, нам и известны по именам, упоминаемым старыми историками и документами, но которые не дошли до нас в достоверных произведениях. Кто может сказать, что представляют из себя (Jan?) Cornelisz Buys, Aertgen van Leyden, Johann v. Dьren и т. д. и т. д.?
19 Повторение или превосходная старинная копия этого исключительно прекрасного произведения находится в собрании г. Горвица в С.-Петербурге.
Ссылки: